蕭伯納（1856-1950年）：

蕭伯納，愛爾蘭劇作家。1925年因作品具有理想主義和人道主義而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是英國(guó)現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，是世界著名的擅長(zhǎng)幽默與諷刺的語(yǔ)言大師。

1.人生有兩出悲劇。一是萬念俱灰；另一是躊躇滿志。

2. 想結(jié)婚的就去結(jié)婚，想單身就維持單身，反正到最后你們都會(huì)后悔。

3. 真正的閑暇并不是說什么也不做，而是能夠自由地做自己感興趣的事情。

4. 歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，人們不會(huì)從歷史的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)。

5. 一個(gè)理智的人應(yīng)該改變自己去適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會(huì)想去改變環(huán)境適應(yīng)自己。但歷史是后一種人創(chuàng)造的。

泰戈?duì)枺?861—1941年）：

拉賓德拉納特·泰戈?duì)?，印度著名?shī)人、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家、哲學(xué)家和印度民族主義者。1913年，他以《吉檀迦利》成為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。他的詩(shī)中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解，泰戈?duì)柕脑?shī)在印度享有史詩(shī)的地位，代表作《吉檀迦利》、《飛鳥集》、《新月集》等。

6. 生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

7. 世界以痛吻我，要我報(bào)之以歌。

8. 當(dāng)你為錯(cuò)過太陽(yáng)而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過群星了。

9. 只有經(jīng)歷過地獄般的磨礪，才能練就創(chuàng)造天堂的力量； 只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響。

10. 縱然傷心，也不要愁眉不展，因?yàn)槟悴恢钦l(shuí)會(huì)愛上你的笑容。

羅素 (1872—1970年)：

伯特蘭·羅素是二十世紀(jì)英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、歷史學(xué)家，無神論或者不可知論者，也是上世紀(jì)西方最著名、影響最大的學(xué)者和和平主義社會(huì)活動(dòng)家之一，1950年，羅素獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，以表彰其"多樣且重要的作品，持續(xù)不斷的追求人道主義理想和思想自由"。他的代表作品有《幸福之路》、《西方哲學(xué)史》等。

11. 戰(zhàn)爭(zhēng)不決定誰(shuí)對(duì)了，只決定誰(shuí)留下了。

12. 乞丐并不會(huì)妒忌百萬富翁，但是他肯定會(huì)妒忌收入更高的乞丐。

13. 你能在浪費(fèi)時(shí)間中獲得樂趣，就不是浪費(fèi)時(shí)間。

14. 如果一聽到一種與你相左的意見就發(fā)怒，這表明，你已經(jīng)下意識(shí)地感覺到你那種看法沒有充分理由。如果某個(gè)人硬要說二加二等于五，你只會(huì)感到憐憫而不是憤怒。

15. 這個(gè)世界的問題在于聰明人充滿疑惑，而傻子們堅(jiān)信不疑。

丘吉爾（1874—1965年）：

溫斯頓·丘吉爾，英國(guó)政治家、歷史學(xué)家、畫家、演說家、作家、記者。兩度出任英國(guó)首相，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的政治領(lǐng)袖之一，領(lǐng)導(dǎo)英國(guó)人民贏得了第二次世界大戰(zhàn)，是“雅爾塔會(huì)議三巨頭”之一。他寫的《不需要的戰(zhàn)爭(zhēng)》獲1953年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

16. 成功就是從失敗到失敗，也依然不改熱情。

17. 樂觀的人在每個(gè)危機(jī)里看到機(jī)會(huì)，悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)里看見危機(jī)。

18. 堅(jiān)持下去，并不是我們真的足夠堅(jiān)強(qiáng)，而是我們別無選擇。

19. 如果你對(duì)每隻向你吠的狗，都停下來扔石頭，你永遠(yuǎn)到不了目的地。

20. 如果今天不比昨天多做一點(diǎn)什么，那么明天還有什么意義。

海明威 (1899—1961年)：

歐內(nèi)斯特·海明威，美國(guó)作家和記者，被認(rèn)為是20世紀(jì)最著名的小說家之一。是美國(guó)"迷惘的一代"作家中的代表人物，作品中對(duì)人生、社會(huì)、世界都表現(xiàn)出了迷茫和彷徨。1953年，他以《老人與?！芬粫@得普利策獎(jiǎng);1954年，《老人與?！穵Z得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。海明威一向以文壇硬漢著稱，他是美利堅(jiān)民族的精神豐碑。海明威的作品標(biāo)志著他獨(dú)特創(chuàng)作風(fēng)格的形成，在美國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上都占有重要地位。

21. 生活總是讓我們遍體鱗傷，但到后來，那些受傷的地方一定會(huì)變成我們最強(qiáng)壯的地方。

22. 我們花了兩年學(xué)會(huì)說話，卻要花上六十年來學(xué)會(huì)閉嘴。大多數(shù)時(shí)候，我們說得越多，彼此的距離卻越遠(yuǎn)，矛盾也越多。

23. 優(yōu)于別人，并不高貴，真正的高貴應(yīng)該是優(yōu)于過去的自己。

24. 現(xiàn)在不是去想缺少什么的時(shí)候，該想一想憑現(xiàn)有的東西你能做什么。

25. 這個(gè)世界如此美好，值得人們?yōu)樗鼕^斗。我只同意后半句。

加繆（1913—1960年）：

阿爾貝·加繆，法國(guó)聲名卓著的小說家、散文家和劇作家，存在主義文學(xué)大師，“荒誕哲學(xué)”的代表人物。1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是有史以來最年輕的諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作家之一。

26. 不要走在我后面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)引路；不要走在我前面，因?yàn)槲铱赡懿粫?huì)跟隨；請(qǐng)走在我的身邊，做我的朋友。

27. 一切偉大的行動(dòng)和思想，都有一個(gè)微不足道的開始。

28. 我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。相反，我們常對(duì)與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。

29. 我的靈魂與我之間的距離如此遙遠(yuǎn)，而我的存在卻如此真實(shí)。

30. 重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。

馬爾克斯（1927——2014年）：

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯，是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。代表作有《百年孤獨(dú)》。

31. 過去都是假的，回憶是一條沒有歸途的路，以往的一切春天都無法復(fù)原，即使最狂熱最堅(jiān)貞的愛情，歸根結(jié)底也不過是一種瞬息即逝的現(xiàn)實(shí)，唯有孤獨(dú)永恒。

32. 生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你記住了哪些事，又是如何銘記的。

33. 我們趨行在人生這個(gè)亙古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，憂愁纏滿全身，痛苦飄灑一地。我們累，卻無從止歇；我們苦，卻無法回避。

34. 所有人都顯得很寂寞，用自己的方式想盡辦法排遣寂寞，事實(shí)上仍是延續(xù)自己的寂寞。寂寞是造化對(duì)群居者的詛咒，孤獨(dú)才是寂寞的唯一出口。

35. 生命從來不曾離開過孤獨(dú)而獨(dú)立存在。無論是我們出生、我們成長(zhǎng)、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。

羅曼羅蘭(1866—1944年)：

羅曼·羅蘭，思想家，文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家，音樂評(píng)論家，社會(huì)活動(dòng)家。1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他的小說特點(diǎn)被人們歸納為"用音樂寫小說"。

36. 世上只有一種英雄主義，就是在認(rèn)清生活真相之后依然熱愛生活。

37. 大部分人在二三十歲上就死去了，因?yàn)檫^了這個(gè)年齡，他們只是自己的影子，此后的余生則是在模仿自己中度過，日復(fù)一日，更機(jī)械，更裝腔作勢(shì)地重復(fù)他們?cè)谟猩甑乃魉鶠?，所思所想，所愛所恨?/p>

38. 一個(gè)人的性格決定他的際遇。如果你喜歡保持你的性格，那么，你就無權(quán)拒絕你的際遇。

39. 有些事情是不能告訴別人的，有些事情是不必告訴別人的，有些事情是根本沒有辦法告訴別人的，而且有些事情是，即使告訴了別人，你也會(huì)馬上后悔的。

40. 一無所有的人是有福的，因?yàn)樗麄儗@得一切！

黑塞（1877—1962年）：

赫爾曼·黑塞，德國(guó)作家，詩(shī)人。一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩(shī)人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。主要作品有《彼得·卡門青》、《荒原狼》等。

41. 人生十分孤獨(dú)。沒有一個(gè)人能讀懂另一個(gè)人， 每一個(gè)人都很孤獨(dú)。

42. 幸福是一種方法，不是一樣?xùn)|西。是一種才能，不是一個(gè)目標(biāo)。

43. 有的人認(rèn)為堅(jiān)持會(huì)讓我們變得更強(qiáng)大，但有時(shí)候放手也會(huì)。

44. 命是弱者的借口，運(yùn)是強(qiáng)者的謙詞

45. 一個(gè)人若要完全理解另一個(gè)人，大概必須有過類似的處境，受過類似的痛苦，或者有過類似的覺醒體驗(yàn)，而這卻是非常罕見的。

奧尼爾(1888—1953年)

尤金·奧尼爾美國(guó)劇作家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表作家，美國(guó)民族戲劇的奠基人。主 1936年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。要作品有《瓊斯皇》、《毛猿》、《天邊外》、《悲悼》等。

46. 我們生而破碎，用活著來修修補(bǔ)補(bǔ)。

47. 如果你把謊言撕碎，那些碎片就是真理。

48. 你是不是因?yàn)樘橙趿?，才這樣以炫耀自己的痛苦來作為自己的驕傲？

49. 上帝給了人們有限的力量但卻給了人們無限的欲望.

50. 幸福就是一雙鞋合不合適只有自己一個(gè)人知道。

艾略特（1888—1965）：

托馬斯·艾略特是英國(guó)20世紀(jì)影響最大的詩(shī)人。 他在文學(xué)上是古典主義者，被稱為“但丁最年輕的繼承者之一”。托馬斯·艾略特表達(dá)了西方一代人精神上的幻滅，被認(rèn)為是西方現(xiàn)代文學(xué)中具有劃時(shí)代意義的作品。1948年因革新現(xiàn)代詩(shī)，功績(jī)卓著的先驅(qū)”，獲諾貝爾獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)。

51. 假如傳統(tǒng)或“世代相傳”的意義僅是盲目地或一絲不茍地因循前人的風(fēng)格，那么傳統(tǒng)就一無可取

52. 做有用的事，說勇敢的話，渴望美好的事，一生足以

53. 對(duì)于不會(huì)利用機(jī)會(huì)的人，時(shí)機(jī)又有什么用呢？一個(gè)不受胎的蛋，是要被時(shí)間的浪潮沖刷成廢物的。

54. 為了最終理解你所不理解的，你必須經(jīng)歷一條愚昧無知的道路。為了占有你從未占有的東西，你必須經(jīng)歷被剝奪的道路。為了達(dá)到你現(xiàn)在所不在的名位，你必須經(jīng)歷那條你不在其中的道路。

55. 人生到世界上來，如果不能使別人過得好一些，反而使他們過得更壞的話，那就太糟糕了。

紀(jì)德（1869—1951年）

安德烈·紀(jì)德，法國(guó)作家，在早期已成為多產(chǎn)作家。在1947年，他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作《偽幣制造者》，《如果種子不死》等。

56. 在我的理想和我的棲息地之間，隔著我整整一生。

57. 離你越遠(yuǎn)，我愛你越深?，F(xiàn)在我不禁叩問自己，我所期望的究竟是幸福，還是走向幸福的過程。

58. 對(duì)正在尋找真理的人，相信他們；對(duì)已經(jīng)找到真理的人，懷疑他們。

59. 凡是你感到自身獨(dú)具、別處皆無的東西，才值得你眷戀。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成無法替代的人。

60. 對(duì)于心地善良的人來說，付出代價(jià)必須得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。善良不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。

索爾仁尼琴（1918-2008年）

亞歷山大·索爾仁尼琴，俄羅斯作家1968年因作品《第一圈》無法在國(guó)內(nèi)出版而在境外發(fā)表，被開除出作協(xié)，隨后獲得1970年諾貝爾獎(jiǎng)，隨后因出版描寫極權(quán)主義的巨著《古拉格群島》被驅(qū)逐出國(guó)，到美國(guó)后毫不留情地批評(píng)自由主義，蘇聯(lián)解體后又大罵戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽毀了俄羅斯，立場(chǎng)讓左右兩派都無法相處。他死后，被譽(yù)為“俄羅斯的良心”。

61. 總盯著過去，你會(huì)瞎掉一只眼；然而忘掉歷史，你會(huì)雙目失明。

62. 苦難有多深，人類的榮耀就有多高遠(yuǎn)。

63. 除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過度的信息對(duì)一個(gè)過著充實(shí)生活的人來說，是一種不必要的負(fù)擔(dān)。

64. 世界正在被厚顏無恥的信念淹沒，那信念就是，權(quán)力無所不能，正義一無所成。

65. 文學(xué)，如果不能成為當(dāng)代社會(huì)的呼吸，不敢傳達(dá)那個(gè)社會(huì)的痛苦與恐懼，不能對(duì)威脅著道德和社會(huì)的危險(xiǎn)及時(shí)發(fā)出警告——這樣的文學(xué)是不配成為文學(xué)的。

柏格森(1859—1941年)：

亨利·柏格森，法國(guó)哲學(xué)家，文筆優(yōu)美，思想富于吸引力，1927年曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。從中學(xué)時(shí)代起便對(duì)哲學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)發(fā)生興趣，尤其文學(xué)。其寫作風(fēng)格獨(dú)特，表達(dá)方式充滿詩(shī)意。代表著作有《創(chuàng)造進(jìn)化論》、《直覺意識(shí)的研究》、《物質(zhì)與記憶》等。

66. 要像行動(dòng)者那樣思考，要像思考者那樣行動(dòng)。

67. 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。

68. 要生存就要變化，要變化就要成長(zhǎng)，要成長(zhǎng)就要不斷地自我創(chuàng)新。

塞弗爾特 (1901 - 1986年)

雅羅斯拉夫·塞弗爾特是當(dāng)代捷克斯洛伐克最重要的詩(shī)人。塞弗爾特于1996年獲得捷克斯洛伐克"人民藝術(shù)家"的稱號(hào)。1984年，因展現(xiàn)出"人類不屈不撓的解放形象"而獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

69. 生活往往就是這樣。匆匆忙忙，匆忙中失去了自己，為的只是不停地向前，不停地自我延伸。為了不斷求新，許多事情在被遺忘。

70. 此刻您若聽到一聲輕輕的嘆息，請(qǐng)莫要理會(huì)。那是我在回首遙遠(yuǎn)的美好歲月時(shí)發(fā)出的嘆息。我們當(dāng)時(shí)很幸福，卻渾然不知。

?？思{（1897-1962年）：

威廉·?？思{，美國(guó)文學(xué)史上最具影響力的作家之一，意識(shí)流文學(xué)在美國(guó)的代表人物，1949年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主，獲獎(jiǎng)原因?yàn)椤耙驗(yàn)樗麑?duì)當(dāng)代美國(guó)小說做出了強(qiáng)有力的和藝術(shù)上無與倫比的貢獻(xiàn)”。最有代表性的作品是《喧嘩與騷動(dòng)》。

71. 她不在了，一半的記憶也已經(jīng)不在；如果我不在了，那么所有的記憶也將不在了。 是的，他想，在悲傷與虛無之間我選擇悲傷。

72. 我們當(dāng)中沒有一個(gè)人愿意相信，我們的痛苦都是由自己造成的。我們都認(rèn)為是這個(gè)世界虧欠了我們，使我們沒有能得到幸福；在我們得不到幸福時(shí)，我們就把責(zé)任怪在最靠近我們的那個(gè)人身上。

73. 不要傷腦筋去超越你的同輩或是前任，努力超越你自己。

74. 我們無法做到完美，所以我評(píng)價(jià)一個(gè)人就看他在做不可能完成的事情時(shí)，失敗得有多精彩。

75. 沒有人能夠告訴你，為了繼續(xù)活下去該怎么對(duì)付。你明白嗎，這就是孤獨(dú)。你必須獨(dú)自對(duì)付，孤獨(dú)就像電荷一樣，你能承受一定數(shù)量而不致失去。

顯克維支（1846—1916年）：

亨利克·顯克維支，波蘭19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。代表作有通訊集《旅美書簡(jiǎn)》，歷史小說三部曲《火與劍》、《洪流》、《伏沃迪約夫斯基先生》;歷史小說《十字軍騎士》。他是具有民主主義和愛國(guó)主義思想的現(xiàn)實(shí)主義作家，素有"波蘭語(yǔ)言大師"之稱。1905年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

76. 我笑，是因?yàn)樯畈恢档糜脺I水去面對(duì)。

77. 大理石雖然是珍貴的，它本身卻不成東西，只有當(dāng)?shù)窨碳野阉兂梢粋€(gè)杰作的時(shí)候，它才有真正的價(jià)值。

奈保爾（1932—）

維·蘇·奈保爾，西印度作家、游記作者、和社會(huì)評(píng)論家。他的小說描寫各種文化中那些疏離于社會(huì)、一生都在尋找自我身份認(rèn)同的個(gè)體。2001年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

78. 當(dāng)一個(gè)人開始拿他從事的事業(yè)逗樂時(shí)， 你很難知道他是在笑還是在哭。

79. 世界正是如此，那些無足輕重的人，那些聽任自己變得無足輕重的人，在這個(gè)世界上沒有位置。

80. 在我命中注定要永遠(yuǎn)離開這里之后， 一切仍像以前一樣， 我的離開沒有留下任何痕跡。

大江健三郎

大江健三郎，日本著名小說家。1957年正式踏上文壇時(shí)便贏得了“學(xué)生作家”、“川端康成第二”等贊語(yǔ)。著有《廣島札記》、《作為同時(shí)代的人》和《小說方法》等作品和文論。1994年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

81. 如果你感到哪本書實(shí)在是一本好書的話，那么就請(qǐng)隔一段時(shí)間重新讀遍，而且每遍，都用不同顏色的彩筆畫上線，在空白處記下閱讀時(shí)的雜感。這是一種有益的讀書方法。

82. 你為什么讀書呢？難道只是為了消磨時(shí)間嗎？如果讀完一頁(yè)，接著就忘了的話，難道你僅僅是為了訓(xùn)練自己的忘性嗎？

普呂多姆 (1839年~1907年)

蘇利·普呂多姆，法國(guó)第一個(gè)以詩(shī)歌著稱的天才作家。蘇利·普呂多姆是第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人。普呂多姆從抒情詩(shī)轉(zhuǎn)而創(chuàng)作哲理詩(shī)又最終轉(zhuǎn)向散文，他認(rèn)為自己是在轉(zhuǎn)向更有意義的工作。

83. 很少女人有足夠的道德和思想讓人忘記她們的美貌。

84. 你活著就談不上不幸。

85. 愛情有一個(gè)可靠的標(biāo)準(zhǔn)，那就是人們所付出的時(shí)間。

聶魯達(dá)（1904—1973）：

巴勃羅·聶魯達(dá)，智利當(dāng)代著名詩(shī)人。1924年發(fā)表成名作《二十首情詩(shī)和一支絕望的歌》，自此登上智利詩(shī)壇。他的詩(shī)歌既繼承西班牙民族詩(shī)歌的傳統(tǒng)，又接受了波德萊爾等法國(guó)現(xiàn)代派詩(shī)歌的影響;他早期的愛情詩(shī)集《二十首情詩(shī)和一首絕望的歌》被認(rèn)為是他最著名的作品之一。曾獲得了1971年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

86. 當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見。

87. 愛情太短，而遺忘太長(zhǎng)。

88. 我喜歡你是寂靜的，仿佛你消失了一樣。你從遠(yuǎn)處聆聽我，我的聲音卻無法觸及你。

葉芝（1865—1939年）

89. 當(dāng)你老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉， 爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)歌， 慢慢讀。

90. 年輕時(shí)，我們彼此相愛卻渾然不知。

川端康成（1899—1972年）：

川端康成，日本新感覺派作家，著名小說家。一生創(chuàng)作小說100多篇，中短篇多于長(zhǎng)篇， 成名作小說《伊豆的舞女》。代表作有《伊豆的舞女》、《雪國(guó)》、《千只鶴》《古都》以及《睡美人》等。1968年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，亦是首位獲得該獎(jiǎng)項(xiàng)的日本作家。

91. 凌晨四點(diǎn)醒來，發(fā)現(xiàn)海棠未眠。 如果一朵花很美，那么有時(shí)我會(huì)不由自主地想到：“要活下去！”

92. 當(dāng)我擁有你，無論是在百貨公司買領(lǐng)帶，還是在廚房收拾一尾魚，我都覺得幸福。愛像一股暖流滋潤(rùn)著我。當(dāng)我失去你，即便面對(duì)鳥語(yǔ)花香我也興味索然。

93. 生存本身就是一種徒勞。

94. 風(fēng)雅，就是發(fā)現(xiàn)存在的美，感覺已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的美。

95. 時(shí)間以同樣的方式流經(jīng)每個(gè)人，而每個(gè)人卻以不同的方式度過時(shí)間。

莫言（1955 —）：

莫言，中國(guó)當(dāng)代著名作家。80年代中期以鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類為“尋根文學(xué)”作家。2012年莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是：通過幻覺現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史與當(dāng)代社會(huì)融合在一起。

96. 世界上的事情，最忌諱的就是個(gè)十全十美，你看那天上的月亮，一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一旦熟透了，馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺，才能持恒。

97. 世事猶如書籍，一頁(yè)頁(yè)被翻過去。人要向前看，少翻歷史舊賬。

98. 世間的萬物就是這樣，小壞小怪遭人厭恨，大壞大怪被人敬仰。

99. 鷹對(duì)尸首也有興趣，它們也是噬腐者，但它們不與烏鴉合流，保持著虛偽的高傲態(tài)度。

100. 世間的很多事物,追求時(shí)候的興致總要比享用時(shí)候的興致濃烈。